كنمريّ ، ودؤليّ ، وإبليّ ، في نمر ، ودئل ، وإبل . وإن سبقت بأكثر ، فالوجهان كتغلبيّ . وما آخره ياء شديدة ، فإن سبقت بحرف فتح ثانيه وردّ واوا ، إن كانت أصلية « 1 » ، كحيويّ ، وطوويّ « 2 » ، في حيّ وطيّ . وإن سبقت بحرفين حذفت أولى الياءين ، وقلبت الثانية واوا ، وفتح كسر قبلها « 3 » ، كقصويّ وعلويّ ، في قصيّ وعليّ . وإن سبقت بأكثر ، حذف الياءان « 4 » على الأفصح ، كما مرّ « 5 » . وزيادة التثنية وجمع التصحيح ، تحذف للنسب ، كزيديّ وهنديّ ، في زيدين ، وزيدين ، وهندات . ومن جعل النون حرف إعراب ، لزم ألف تثنية ، وياء جمع ، كزيدانيّ ، وزيدينيّ ، ومن ثمّ قيل : نصيبيّ ونصيبينيّ .

--> ( 1 ) في ظ ( أصله ) . ( 2 ) الياء الأولى في طيّ أصلها واو ؛ لأنها من طويت ؛ لذا ترد عند النسب إلى أصلها ، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب ، فيقال : طووي . أما ( حيّ ) فالياء الأولى ليس أصلها واوا ؛ لذا تبقى ياء مفتوحة ، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب ، فيقال : حيويّ ؛ فهي من حييت . ( 3 ) يعني قبل الواو . ( 4 ) في الأصل وم ( الثاني ) . ( 5 ) في الشافعيّ ومرميّ ، تحذف الياء المشددة وتلحق ياء النسب المشددة ، فيقال : الشافعيّ ومرميّ .